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第三十四章第一案三（第1页）

“罗先生，依本官之见。那林夕等人确实善良老实，如果被依法严惩先生有于心何忍？难道先生就没有恻隐之心吗？”这时候余斌前去郑少清那里求情不果，只好前来寻找罗昊求情。

“大人，恻隐之心草民有，但是妇人之仁草民不敢有。大人身为上海令，乃是为陛下、为大明治理上海。如果大人都有这妇人之仁，那么对于上海之民而言却是非福必祸。大人要三思呀。”罗昊很清楚有些人按照平常人来看这样的处置却是太过残酷。可是千百年的迂腐思想传承如果现在稍微抬手放过，那么它就会发酵迅速长大蔓延开来。到几乎人人都会因为人们的恻隐之心利用人们的同情来做违法犯罪的事以后，这对一个国家的正常发展会起到什么样的后果他很清楚。妇人之仁绝不是可以拥有的，一旦拥有就会造成巨大灾难对很多人敏造成巨大伤害甚至危及他们生命。而大面积的危害到太多人民的生命安全必然就会导致天下大乱改朝换代。改朝换代倒无所谓，但是要拿无数的人民生命来作为代价罗昊情愿现在把好关把一些该死的人清除掉。事实上现在对于林昔这些人的处罚并不过分，他们完全就是老子李耳说的那种既不勇更不敢者，根本就是属于行尸走肉活死人的典型模范。老子李耳在道德经里面甚至根本就懒得提到他们这种人，由此可见老子李耳对这些麻木不仁的家伙得厌恶。在老子李耳眼里他们根本就不算人，不算人当然也就不应该提到，只是拿着勇而敢者和勇而不敢者来进行比较，从而影射出这些世上最多的一群人群。正是这样一群人才纵容、鼓励了一些勇而敢者更加的肆意妄为无法无天。正如当年魔皇冉闵说的那样自助者天助之。而这些人根本就不愿意做个自助者，那么天也不会顾他们的死活了。但是中国历史上就是有这么多的宗教宣扬要求人们去做这样麻木不仁犹如行尸走肉般的人，儒学、佛教和道教都成为了这样的罪魁祸首。后来欧洲的天主教基督教也成为了人民思想禁锢的一道法宝，成为了祸害人民的最大利器之一。

“大人，平民百姓不违法犯罪与我们何干？可是我们制定了这样的法律，大人要是理论得过草民，那么这些法令就是不合理的，不利国利民的。如此的话不用大人说情，草民也赞同修改这些法令。但是大人有没有想过？像林夕这样的人不就是老子李耳所说的既不勇更不敢者吗？他们该拿到的工钱不敢去拿到手，那么他们收入就必然会因此而导致日子过得更艰难，不禁祸及他们自己还连累他们家人因为钱财不足日子过得入不敷出，日出而作日落而息辛辛苦苦的劳作结果所得还不够一家人过日子所花费。如果是他们奢侈无度那还情有可原，可是如果他们勤俭持家都过得这么苦，那么又是何人侵吞了他们的钱财让他们竟然如此劳作还不够钱才过日子？若是天下大多数平民百姓都是如此甚至沦为流民留落四方，稍有人条所必然就是暴民揭竿而起天下大乱。大人熟读史书，也不是不知道这些，也并非看不到这点。那么现在有林夕这等人我等该如何办？也要纵容他们如此麻木不仁犹如行尸走肉？任由他们这等人随意供人欺凌打压结果辛勤劳作还食不果腹衣不遮体？大人，非是草民不忍，而是不能忍。草民也是经商之人，难道可以可口做工人工钱草民不愿意吗？但是草民确实不愿意，草民深知一时之利并非好事，长久之利才是草民最需要的，也是陛下、官府最需要的。只有孔夫子宣扬的那种利益才是那些为一时之利可以不顾一切的人所需要的。这些人总是以为他们很聪明，可以用强迫欺骗等等方法逼迫、诱使平民百姓为他们切身利益辛勤劳作而无怨无悔。但是真的如此吗？自从汉武帝以儒治国以来，那个皇朝可以传承三百年而不倒的？大汉朝虽然名义上四百年传承，但是中间有王莽攥汉，实际上已经断了一个皇朝，若非是汉光武帝刘秀神勇且智计百出从而重建大汉皇朝，那时候大汉皇朝就已经灭亡了。从汉高祖刘邦到王莽攥汉也不过两百年光景，刘秀虽然重建大汉皇朝也不过传承两百年光景。后来唐朝也不过传承两百余年，宋朝也是中间打断，北宋两百年南宋不过百五十年时光。大人，如今我大明已经传承两百余年，若如此下去还能传承多少年？有人或许会说古往今来皆如此，但是古往今来也就只有我大明皇朝还在，那些原来的皇朝现在在何处？大汉朝呢？在哪里？大唐雄风呢？在何处？大宋繁荣昌盛呢？早就被女真人和蒙古人送到万里深渊去了。唯有孔夫子和他的子孙后代一直以来都还保有他们的荣华富贵，原先那些历朝的富贵人家有几家人一直到现在还有荣华富贵的？那些有权有势的人家现在在何处？便是皇朝的帝王将相们反而是新皇朝主要除掉的对象。宋朝皇室到现在有何人还在？全部死于非命了是不是？草民先祖在大宋灭亡之前前往海外，大宋朝的皇家中人全部死难还是大人告诉草民的。连皇家人尚且要毁家灭族，那么那些所谓一时的富贵人家就能幸免？今日那些在朝堂上争权夺利的人，明日他的子孙后代就要为此付出毁家灭族之代价，那么现在去争权夺利又为的哪般？大人呀，天下像林昔这般即不勇而更不敢者不知凡几，现在如今不用雷霆手段杀鸡儆猴，那么天下如许多这等人我等要面对时当如何处置？全杀掉吗？不能，不杀他们他们就还是如此麻木不仁犹如行尸走肉。他们如此就必然会让那些勇而敢者更加肆无忌惮无法无天。草民不敢没有恻隐之心，但更不敢有妇人之仁。抱歉，大人，此事毕竟不是草民负责的，但草民支持少请他们依法判决。如果他们不依法判决那么他们就已经违法犯罪了，等着他们的也是被依法严惩。除非有人可以跟县衙理论，理论说过了县衙，说过了草民这个现在的上海立法者，那么就是他的理论有利，他的理论更符合上海治理利国利民。到那时草民会自请修改甚至废除不好的法令。草民提出的政法亭和政法碑也就是为此而设立。如此不仅可以让平民百姓对地方官府进行一定监督，如果地方官府没有按照政策和法令行事，那么平民百姓就可以拿着这些政策和法令对照，对照不符必然是地方官府的人徇私枉法与我等无关。二来让人们看到可以从中寻找纰漏，若有不妥之处他敢于提出来进行探讨，如此纵有纰漏也能及时发现进行修正。”罗昊很正气凌然的说道，余斌听了也是没有办法，确实罗昊说的并没有错。古往今来多少人不就是因为自己麻木不仁犹如行尸走肉的度日造成自己家境贫寒结果沦落为流民的吗？不也正是因为时间长就以后这样的流民太多导致天下不安的吗？身为官员的余斌也是知道如今的大明朝现在是什么样子。可以这样说，现在的山陕地区和河南等地流民已经是越来越多了，加上不时的自然灾害就导致更多的平民百姓无法度日沦落为流民。因此这些地方到处都是山头林立、土匪横行。如果有人稍有野心挑唆这些土匪从事，那么一场大面积的农民暴动就必然形成。虽然一般的平民百姓不知道这些事，但是朝廷抵报上面也是要对天下管理解说其他地方的情形的，因此余斌身为官员自然可以从抵报上面看到这些。当然也知道现在的大明就是朱门酒肉臭路有冻死骨的情景。这也难怪罗昊会订立保障做工之人工钱的法令，而且谁敢违反就必然会严惩不贷，就连那些被人家克扣工钱而不敢去要回来的人也是要严厉惩处。其实想想也是，就算自己不愿意看到这些人被人克扣工钱，但是如果离的太远自己怎么能知道你被人家克扣工钱，因此你自己都不争取那么我就想为你做主也要知道怎么回事呀？你不闹起来我能知道什么？依靠那些低阶官吏来通风报信？他们要是和那些无良的乡绅东家勾连起来会如实对我说吗？那是肯定不会的，既然不会如实跟我说你就要闹起来才能把事情扩大捅到我这里来不是吗？余斌身为一个县令都觉得自己不可能把整个上海看住，推己及人，陛下看的住整个大明天下吗？依靠那些锦衣卫？朝廷重臣？还是东厂？这些人真的就靠得住？而孔夫子偏偏就是宣扬善良老实就好的，那么善良老实就必然会自己做工以后该得到的工钱被无良之人克扣也不敢说出来不敢去要回来。不敢去自然就不会闹起来，闹不起来这些人如果跟官府一些无良之人互相勾连，那么陛下想知道天下的真实情形那是根本就不可能的。就犹如昔日的宋徽宗一样，所有臣子都对她说天下海晏河清、你可以尽享丰亨豫大。结果真的就是这些臣子们所说的那样吗？事实证明了根本就是扯淡。如此一来那么就只有平民百姓不是那么好欺负，那么好哄骗。他们要是遭受不公敢于站出来争斗，把事情闹大了天子自然就会知道并把事情弄清楚。只有这样这个天下才会真正的平和发展不会走向一个个极端最终导致皇朝更替天下苍生死伤无数。这么一来现在放过了林昔之流就是纵容这样的人继续存在并且蔓延开来，等到天下苍生皆如此，这个天下还有何希望可言？杀一人而救天下苍生，那么你该怎么办？妇人之仁真的就好吗？恻隐之心真的就行得通吗？

“罗先生。本官无话可说，你们就按照法令行事吧。”余斌想通了，他很清楚罗昊制定的政策和法律有多么的正确，经过了这些日子的交往，他也开通思想仔细推测，结果却是令他感到冷汗泠泠。汉武帝真的就聪明吗？愚蠢呀，简直蠢笨如牛。历朝这样走下来就正常吗？可悲呀，无法估算的天下苍生妻离子散家破人亡出现的时候还是没能让后来者警醒，以儒治国到底有多大祸害到今日才有一个海外归来的人告诉了他。这才让他感到震惊，让他背脊骨都是冷梭梭的。大明如此下去还有多长时间也会最终灭亡？估计按照这样子走下去也不久了吧？

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