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第一百二十二章 巨变（第1页）

又一劫开始。苏叶和光目的出现，给须弥山世界中的“佛”添加了另一种蕴意。

而苏叶，自然不会满足于此。

由这一日，他开始没有任何拘束和芥蒂地，广为启智，遍布佛法。

是的。

自从上一次空劫开始，苏叶已诞生了自己的“佛法”。

由道谛开始，苏叶首先传布“四圣谛”的意思。

所谓四圣谛，即是苦、集、灭、道。

四谛阐述了人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。

在以往，这都是比丘国众生不需要了解的。他们存在的，是一个只有“灭谛”的存在。???.guaNShu.com

苦，是有的。那时源于本能，源于欲望，源于情感的必然。

但他们不需要了解和思想。因为提和竭罗会帮他们“灭谛”。

而如今，苏叶的出现，却阐述告知了他们“苦”是存在的。

但，“苦谛”不能够仅仅只依靠佛祖来灭却。

灭谛，也不是最终的目的。最终的目的，是“寂灭”以后得“重生”……即是“道谛”，也即是“涅槃”！

苏叶并没有否认提和竭罗。

他只是，从提和竭罗的道中，添加了初始和终结，增长了原因和方法。

并且以这种方式……为众生启智！

是的。

至此，他所走的道路终于不再是“薪火道”，而是“涅槃道”。

此道，亦可以称之为是“佛法”。

苦集灭道，是一种核心，是一个纲领，也是一个基本观念。

这种观念由于是源于“佛”而产生的，因此很容易便被比丘国的国民们所接受。

不出数日，比丘国已经传遍，而且还传到了其他多个邻国。

甚至不仅仅是“人”，包括许多生灵，也为苏叶讲述的佛法所吸引，甚至是启智。

但是，四圣谛只是让他们初次对“佛”有了一些概念，并且理解了一些基本的“佛性”。

接下来，苏叶要做的，便是告诉他们具体的脉络和方法。

脉络，指的是“八正道”和“十二缘起”。

众圣之苦，在于“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死等十二支。”这便是十二缘起。

而想要以十二缘起灭苦，则需要做到“八正道”。

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